“唉！咱們老百姓好好過個子，怎麼就那麼難呢？”

元朝。

寫慣了底層悲哀關漢卿嘆息著搖頭：“原來異國百姓也是一樣苦楚……”

天下悲愁，一筆怎書盡？

北宋。

范仲淹語氣不無感喟：“悶悶無言，悲苦難聽。天下如約納與祥林嫂一般苦命人不知凡幾，老夫當愧對這一身官服！”

唐朝。

青年杜甫苦悶地握緊了拳頭，恨吟誦：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”

長安宅邸，白居易憤然執筆，試圖記下後世呼號。

太極宮中，李世民著人將文章詳記，預備結束後與《祝福》等篇懸在一處，警醒自己亦鞭策百官。

但楚棠重點畢竟不是車伕約納，她繼續道：【《苦惱》與《祝福》有許多相似之處，比如位主人公都出自社會底層，就歷了喪子之痛，有著“一樣孤苦”。】

【但二者之間又有些許不同，《苦惱》中，車伕約納訴說又無從訴說，冷漠社會讓他進一步失語；《祝福》中，祥林嫂則是逢人就訴說兒子阿毛故事，大家開始表現很有興致，但實際也不是為了傾聽，而是把這些話當談資以資娛樂，或者進一步嘲、侮辱她，比如“這就是不守婦道報應”等等之類言語。】

【無處訴說與訴說無人在意，哪一個殘忍？】

一詢問惹來片刻沉默，白駒場內，施耐庵收回目光，喟然道：“如楚姑娘所解，約納無處訴說，或見人間冷漠，祥林嫂訴說而無人在意，令觀者心神驚駭。”

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