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“而且邵總也說了,這個時代的巖刻畫風格都很簡樸,就像簡筆畫,那些《山海經》裡複雜的神鬼妖獸,我很懷疑那個時代的人能不能畫得出來。”
牧懌然:“但我們也不能否定後世流傳的《山海經》就不是真正的《山海經》,史學研究也證明,現今流傳下來的《山海經》是後世人經過誤傳、加工、添減、藝術化甚至腦補後的新版本,而我們所接觸的,是未經任何新增修飾和扭曲誤傳的,原初版本。
“至於上古時的神話時代是否真實存在,就連司馬遷在《史記》中也曾說‘《山海經》所有怪物,餘不敢言之也’,我們這些人就更無法妄自斷定了。
“但,去掉後世填補進去的那一切華麗繁複的文字,和圖畫的偽裝修飾之後,剩下的那些最簡練、最質樸的圖畫,也許才是這部曠世絕作的精髓和原貌。”
華霽秋終於點了頭:“小牧說得有道理。”
秦賜:“如果這四幅巖壁畫所描述的是異世界發生的事,那麼‘眾生’就是異世界的眾生了。”
衛東:“怪不得這些生物都這麼古怪和難以想象,也許這種形象才是異世界生物的大眾態。”
秦賜:“而我的疑問在於關於大洪水的刻畫,人類世界發生過大洪水是有跡可循的,怎麼異世界也曾發生過大洪水嗎?”
牧懌然:“關於那場大洪水,從神學角度來尋找依據,大概就是有些觀點裡認為的共工怒撞不周山後,導致天傾地陷而引發的大洪水這種說法了。
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