在王陽明看來，仁是人最高的道德原則、道德標準和道德境界。人們要從自己的內心求仁，將心比心，才能夠愛一切人，誠心誠意地幫助他人，而不是指責、批評他人的過失，才能真正成為具有大智慧、大魅力的仁者聖賢。

仁愛的人把天地萬物看作一個整體

“仁者以天地萬物為一體”，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。

在王陽明看來，仁愛的人把天地萬物看作一個整體，如果有一物失常，就是自己的仁愛還有不完善的地方。

為了進一步闡述天地萬物共為一體的道理，王陽明又說：“禽獸與草木同是愛的，把草木去養禽獸，又忍得？人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養親與供祭祀、宴賓客，心又忍得？至親與路人同是愛的，如簞食豆羹，得則生，不得則死，不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得？”意思是說，人們既然同樣喜愛動物與草木，怎麼忍心拿草木去飼養禽獸呢？同樣熱愛人與禽獸，為什麼忍心宰殺了禽獸去供養父母、祭祀和招待賓客呢？對至親的人與路人同樣充滿仁愛，但是如果只有一簞食、一豆羹，無法保全兩方的性命，怎麼能忍心只讓至親的人吃了活命，讓路人餓死呢？

《論語》中記載樊遲問孔子：“什麼叫仁？”孔子說：“能夠愛一切人就是仁。”孔子所說的“一切人”並不單指人類這一種生命，而泛指世界上的一切生命，這才是聖人的“仁”。由此可見，孔子的仁是建立在人類最高可能的平等性基礎上的，是沒有半點私心的。

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