那老和尚聲音傳出之際，男子目中深處也閃過些許沉吟，伴隨著思索光芒閃爍，男子露出思索，

問道。

“大師，敢問之後四五品，謂何？”

老和尚上笑著搖了搖頭，目中深處些許沉吟閃過，淡淡開口：

“這第四品，名為妙行無住分。”

“其原文，大概為：複次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。須菩提!菩薩應如是佈施。不住於相。何以故。若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相佈施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。”

“意思大概是再說：再說，須菩提，菩薩修行佛法，應該是無所執著，無所佈施。也就是說佈施而離開佈施相，不要執著於聲音、香氣、味道、觸控、意識的佈施。須菩提，菩薩應該這樣佈施，不要執著於表相的佈施。”“這是什麼緣故?”“如果菩薩不執著於表相作佈施，他所得到的福德就大得不可思量。須菩提，你意下覺得如何?單是東方的虛空有多大?你能思量得出來嗎?”“不可思量，世尊。”“須菩提，南方、西方、北方，上方，下方虛空廣闊，你能思量出有多大嗎?”“不可思量，世尊。”“須菩提，菩薩不執著於表相作佈施，他的福德也像這樣大得不可思量。須菩提，初發菩提心的菩薩只能按我教你的方法來修行。”

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