成、住、壞、空指的是四劫。此係佛教對於世界生滅變化之基本觀點。於佛教之宇宙觀中，一個世界之成立、持續、破壞，又轉變為另一世界之成立、持續、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時期，稱為人間四劫。

——《天才在左瘋子在右》

五泉山殯儀館大堂外，數層臺階之下停著一輛吉普。戴著墨鏡的男人倚在車頭，略低著頭正在打電話。

張東晨穿著一身黑衣，抱著暗紫色的骨灰盒，站在西廳外臺階上，仰起頭看了一會兒懸在天空的那輪光芒刺目的太陽，低下頭時眼前劃過一簇簇斑駁的黑影，那些黑影拼接成一個熟悉的人影。當他用力去分辨的時候，人影已經飄散。

他抱著骨灰盒沿著臺階慢慢的往下走，裹著黑衣的消瘦身影就像一個徘徊於人間的陰間使者。

邢朗見他出來了，就對電話裡的人說了一句‘等我回去再說’隨後結束通話電話，打開了副駕駛車門。

張東晨一言不發的上車，坐在副駕駛，拉上安全帶，繼而抬起雙手搭在盒蓋那並不精緻的浮雕上，如釋重負似的低低嘆了一聲氣。

邢朗把車開出殯儀館西門停車場，行駛在市郊墓園周邊寂靜的公路上，兩旁不斷劃過綿延不絕的柏樹林。

張東晨很堅強，得知父親自殺後，沒有出現任何情緒波動，直到取出父親的骨灰盒，邢朗也沒有在他平靜的臉上尋找哭過的痕跡。他的眼圈隱隱泛紅，眼中始終懸著一層淚光，但是卻沒有眼淚流下。

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