這就是讓申康自相矛盾的地方，說服他的，並非是秦王，而是秦學，套用秦王的話來說，那就是先進的知識，總是讓人無法拒絕。

“寡人在咸陽之時，就聽聞申康之人，素有賢名，其治下陽翟一地，民心多向，又見先生著《秦國新論》一書，縱然我秦國，能這般懂寡人者，也當少數也。

我秦，是先進的，韓國是落後的，以新的代替舊的，天道往復，依先生之才，豈會不知，陽翟在我秦治下，也還會是那片地，不同者，乃在新舊交替，此乃大勢所趨，不可逆轉。

若說保留宗廟祭祀，一二郡之地，就可為一國的話，寡人現在就告訴先生，寡人從未有滅大週一國之心，不僅如此，此番攻韓，寡人還能留下新鄭方圓兩百里之城邑，為韓王之祭祀，韓王依舊是韓王，寡人只想要野王，陽翟兩地，列為我秦郡縣罷了。”

正是因為《秦國新論》一書，才讓申康成為秦學大家。

這一本書，很詳細的闡述了秦國從吏治，軍事，文化，經濟等各個方面的變法，著重說明了秦人的新思想，可以說詮釋的非常對，甚至比治禮臺出的，都更能得秦王的心。

這秦學的興起，不在秦王的預料之內，但又在情理當中。

當今天下，百家興起，百家爭鳴，還未曾有一家，能夠完完全全的勝出，佔據絕對的統治地位，所有的思想文化，是各舒其長，蓬勃發展，所有的賢人們，無不想著去探尋世界的真理，無不向著更好的生存之道。

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