陶清風很慚愧，自己並未專門研究過‘古代’。當年科舉的應制經書，也多半是先賢大儒們教化所用，自己的所見所感，也只是個例，也不知對這位先生是否能有啟發。

所以陶清風並沒有聊起時景風貌，而是儘量交流有據可依的經籍。

“說到柯子的‘鬱陶思君爾’，記得它在廉學派裡的解釋是‘喜憂不能舒也，結而為思’，故‘陶’也未必指‘喜樂’，古來爭議有之。為‘陶館’取名的燕澹生有它意，也未可知。”

陶清風看到對面男人的眼神變了，除了那種從蘇尋、從沈阿姨、從麗莎眼裡見過的意外，更有一絲……驚喜。

陶清風的話給了他兩重驚喜：第一是廉學派。

儒學在各朝各代都有重構，其中影響最大的一個重構流派，因其走上為封建皇室服務太極端之路，而在現代頗受輕看。然而這個流派的起源，實則高揚心性之方向。把儒學的學術水平，結合釋道二家，推上了一座古來未有的高峰，價值很高。

只因後來其門人為封建帝王背書過多，致使它的理論體系走向扭曲，被冠以‘厲儒’之名。即便是後來的封建君王，也拋棄了這套太過於滅絕人慾的儒學統論。

如今史學界有一部分學者，就在做去偽存真、去粗取精的工作。提煉出的清源伊始，按照歷史上這一流派的創始人名字李廉，叫做‘廉學派’。只是過於冷僻，推進困難重重，在民間也很難被理解。

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