蘇毅仔細思考著關於《韶》的記載。

《韶》乃是詩，樂，舞，三體一位的樂曲，有鍾、磐、琴、瑟、管、笙、簫、鼗、鼓、柷、敔、鏞等樂器輔助。

傳聞這是神話時代流傳下來的古樂。

現在已經很少能夠看到有人表演《韶》了。

《韶》基本上處於失傳的階段，多見於文獻之中。

與《韶》有關的記載還是不少的，多與神話時代的人祖舜有關係。

舜在位時祥瑞不斷。《竹書紀年》記載說：舜時，西王母來朝，獻白玉環、玉玦。另外還寫道：舜時，天空現卿雲祥瑞，舜與百官相和而歌，以頌卿雲。舜唱道：“卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。”群臣和唱道：“明明上天，爛然星陳，日有光華，弘於一人。”舜又唱道：“日月有常，星辰有行。四時從輕，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷於賢善，莫不鹹聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。”

舜與群臣唱的，就是《韶》，這段內容，蘇毅在聖王墜儲存的古書之中讀到過。

關於《韶》的記載還有不少。

比如。

《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季札對此套樂曲內容和意義的評論：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。”

據《論語·八佾》記載：“子謂韶，‘盡美矣，又盡善也。’”，而孔子談《武》樂只說：“盡美矣，未盡善也。”可見孔子對此曲的高度評價。

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