明軍的中軍帳雖然很大，但此時營帳中的人卻不多，看到鄧名、李來亨和張煌言都沒有帶隨從，鄭成功也讓甘輝、餘新等人統統離開，最後帳篷裡只剩下他們四個人。

以往的軍事會議是主將坐在當中，部將按照地位的高低分列於兩側下手。鄧名覺得這種佈置會場的方式很威風，當下面所有的人都側頭看著自己時，確實有一種高高在上，非常神氣的感覺。在這種佈置下，主帥說話就是在對全體人說，而其他人說話則是在對主帥一個人稟告，坐在中間的人似乎是君臨天下一樣。

感覺雖然不錯，不過鄧名覺得把這種方式用在鄭成功、李來亨和張煌言身上卻十分不妥，這些人都是他前世就知曉的一世豪傑。尤其延平郡王是與兩撅名王李定國同樣等級的大英雄，在歷史上比李來亨和張煌言的地位還要崇高。

在鄧名的前世，鄭成功的遺蹟和祠堂遍佈金門、廈門和臺灣等地。和母親、弟弟、妻子都要與其斷絕關係的洪承疇截然不同，百年後，不但清朝官吏滿懷崇敬地在鄭成功的塑像前上香，就連rì本都要和中國爭奪鄭成功的籍貫歸屬——rì本人聲稱，鄭芝龍那個草包、懦夫能有這樣英雄的兒子，要歸功於rì本的忠義教育，還記述了鄭成功以彈丸之地單獨抗擊滿清百萬大軍的行為，並稱他的氣概能讓英雄張膽，讓懦夫立志。鄧名記得，當看到這些描寫的時候，自己曾感到一陣陣的熱血沸騰。

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