這根布條必有古怪，它也是用來給咱們這些人進行分組的依據，但你說是它規定了我們的死亡方式，有沒有什麼解釋？”

牧懌然指了指麻布條上的字：“第一晚，死在靈堂裡的三個人，布條上的字是‘民’，三個人都沒了眼睛；死在墳地的兩個人，布條上的字是‘且’，兩個人被分屍成為等份的肉段，遭到烏鴉分食；剛才死了的劉宇飛，布條上的字是‘辜’，死亡方式近似於腰斬。”

醫生略有疑惑地微微搖頭：“我看不出他們的死亡方式和這幾個字有什麼聯絡。”

牧懌然道：“記得你說過，村民的祖先是宗祝，我也曾說過，咒詛這種事，在春秋戰國時很盛行，最有名的就是。

“是戰國時代秦國石刻上的文字，字型屬於小篆，這種字型的前身是金文，而金文，又承自甲骨文。

“上古的東西，無論是器物還是文字，鬼神色彩都十分濃重。古人比今人更尊重和敬畏文字，因此，不管是神力還是咒詛之力，都被寄託在了文字上。

“人民的‘民’字，大多人只理解現在的意思，指的是人口、百姓，但在這個字的造字之初，‘民’，卻有一個駭人的本義。

“甲骨文中的‘民’字，是由一個帶有瞳仁的眼睛的形狀，和下面一個尖長的十字組成的，它的造字本義，意為手執利器刺瞎民眾的眼睛，使之成為聽憑差遣奴役的奴隸。

“這個字義在甲骨文演化成為金文之後更加的明顯，金文中的‘民’字更是直接抹去了眼睛裡的瞳孔，十字也變成了尖錐的形狀，直接刺入了眼睛。

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