“氣沉於淵，力凝山根”

“運氣之時，須得氣還自我運，不必理外力從何方而來。

虛實須分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實。氣須鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。

要用意不用勁。隨人而動，隨屈就伸，挨何處，心要用在何處。

前後左右，全無定向，後發制人，先發制於人。

我勁接彼勁，曲中求直，借力打人，須用四兩撥千斤之法。

彼之力方礙我之皮毛，我之意已入彼骨裡。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去。

氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之。

先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯；權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精。

彼不動，己不動，彼微動，己已動。勁似寬而非松，將展未展，勁斷意不斷。

陰到極盛，便漸轉衰，少陽暗生，陰漸衰而陽漸盛，陰陽互補，互生互濟，少陽生於老陰，少陰生於老陽。凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重。

力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，佈於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽。”

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