可見，他是透過犯罪感來證明他比其他人要誠實，而他也朝這個方向不斷努力著。然而，這樣的方式卻是一種歪門邪道。由於他不願意面對考試和工作上的問題，這使他變得懦弱而手足無措。他的各種行為都是在躲避可以使他遭受失敗的事情，很明顯，在教堂和餐廳，他同樣是在用荒誕的手法來獲取優越感和自我滿足感。他所認為的合理的生活方式引發了這樣的行為，而隨之而來的感情也似乎顯得合情合理了。

我們知道，在一個人人生最初的4～5年裡，我們關注的是構建靈魂的整體性，並將靈魂和肉體聯絡起來。我們會利用遺傳和後天環境中獲得的各種資訊，對它們進行修正，以便以此為目標來獲取個人優越感。在第五年圓滿畫上句號的時候，一個人的人格就已經成了定局，比如，他賦予生活怎樣的意義，他所追求的目標是什麼樣的，他達到目標的方法有哪些，他的情緒是怎樣的，等等。雖然，在之後的歲月中這些都可能改變，但是，改變的前提是他必須從先前形成的錯誤模式中擺脫出來。就像是他之前的所有行為都和他對生活的態度相一致，同樣地，現在的行為也需要和他對生活的新態度保持一致。

個體是透過他的感官來了解外界環境，並從中捕獲資訊的。因此，從一個人如何訓練自身可以看出：他希望從環境中捕獲哪些資訊，以及他將怎樣利用這些經驗。倘若我們注意他們觀察和聆聽的方法，以及哪些東西能夠吸引他們的注意，我們就可以充分了解他們，也就是說，他們的舉動是非常重要的。透過一個人的舉手投足，我們可以判斷出他的身體受過什麼樣的訓練，以及他怎樣利用這些器官來選取他要捕獲的資訊。一個人的行為永遠是被其認定的生活意義所限制的。

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