祁白嚴學哲學，思慮本就較常人更為深遠，思三步言一句，唐施有時並不能馬上反應過來。而妙覺大師作為得道高僧，所言更是廣博精深，諸多言論覺悟，讓唐施一知半解。

幾次下來，祁白嚴問唐施可有所得。唐施道：“沒有得。”

祁白嚴看著她。

唐施又道：“不一定得，或許得，非要求所得，是為不得。不執得，是為大得。”

祁白嚴似是笑了笑：“資質絕佳。”

唐施臉紅了紅，心裡卻是發虛的。這些明白，非覺悟，而是聰明悟。她學習文史哲這麼多年，思辨思維自是極其熟悉。大乘佛學講究似是而非，不是為是，是為不是，是是非非，總之就是各種推翻與反推翻。若是叫她就此和初學者辯論一下，唐施還是能辯出一二的，但在祁白嚴和妙覺大師面前，她的這些小聰明，就只能止步於此了。

所以，聽見祁白嚴的誇獎，唐施一方面有些高興，一方面心虛得很。

這天兩個人從妙覺大師禪房出來，唐施沒有看出兩個人誰勝誰負，於是問祁白嚴：“今天的辯論，誰贏了？”

“我輸了。”

唐施想了想，並沒有回想起祁白嚴言語中有何漏洞，層層相扣，妙得很；反倒是妙覺大師，東一句，西一句，毫無關聯，唐施聽得吃力。她不懂，便這樣問了。

祁白嚴道：“我是學佛的，妙覺大師信佛。所以我清醒，用諸多哲學思維條條梳理，環環相扣，結構顯然，有結構就說明有束縛，形成自性，故而我輸。”

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