說著說著，他就把矛頭直指當今權相，一人之下萬人之上，擅權專政，獨斷專行。

畢竟是聽別人罵自己的父親，再怎麼淡定，張若蘭也有些聽不下去，欲要轉身離開，朱翊鈞卻攔下他，低聲道：“再等等。”

接下來，何心隱就說到了心目中的理想君主，不是什麼以血緣為基礎的、世代相傳的“家天下”，這樣的君主，不需要德行，只要會投胎就行。

他心中真正的君主應該具有允執屏中的品格，不公允、不執中就不會有道心，沒有道心就不可能弘揚道義、替天行道。

其實朱翊鈞已經隱隱猜到了，抨擊朝廷，抨擊權相都不過是鋪墊，他真正要抨擊的，是大明天子。

這話說得極為大膽，但這也是泰州學派區別於其他王門心學的一大特色，語不驚人死不休，什麼話題足夠轟動，他就說什麼。

可是，下面鴉雀無聲，沒有人鼓掌，也沒有人叫好。

何心隱又繼續輸出他的觀點，他創辦書院，由率教、率養管理學生，他們能允執顧中，正確地把握“群”和“均”的準則，杜絕不均和不公，體察民情，凝聚民心。

因此，只有那些能以先知覺後知的率教、率養，在國可為一國之君主，在書院可為一校之師長，在民間可為萬民之師、萬民之主。

何心隱最後提到，任何人都有培養、完善自己道德修養的能力和權利。因此，人人都可以透過用功成為眾孚所望的率教、率養，人人也可為師、為君。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)