朱翊鈞的目光落在那句“視華夷為一家，恆欲其並生並存於宇內也”上，反覆讀了幾遍。

第二日，張居正來清寧宮給他上課，朱翊鈞向他問起了這件事：“封俺答為順義王的那封敕書，是內閣替我父皇擬的，還是他自己寫的？”

張居正笑道：“這有什麼區別嗎？”

“沒有，”朱翊鈞想了想，又說道，“但我想知道。”

“是內閣所擬，也是陛下的意思。”

朱翊鈞又道：“這個‘華夷一家’的說法，也只有我朝有吧。”

“此思想古來有之，王者無外，天下為家，日月所照，雨露所及，皆其境也。”

朱翊鈞懂了：“《詩經-北山》說：‘溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣’也是這個意思吧。”

張居正點點頭：“我朝屬國眾多，皆向我大明稱臣，我大明的天子也是他們的共主，對待外夷應像對待華夏一樣。”

“太祖高皇帝提出：‘華夷無間，雖姓氏異，撫如一字’。成祖進一步強調：‘人性本善，蠻夷中國無異’。夫天下一統，華夷一家，何有彼此之間爾。”

“哈哈！”朱翊鈞忽然又笑了起來，“咱們要說服外夷歸順咱們，自然不能把他們當外人。”

“不過，咱們也不可輕信他們。畢竟《左轉》也說過：‘非我族類，其心必異’。大家通貢互市，和平相處，共同發展自然好，但也不能對邊防鬆懈。”

“除了土默特部，蒙古還有許多其他部落，他們始終覬覦中原的富饒，不曾放棄過南犯的心思。”

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