朱厚照故意展現孝這一點，

一方面是接受的教育使然，

另一方面這也是他權力的源泉。

此外，他有一個想法，類似於嘉靖皇帝大禮議背後思慮的想法。

就是道德制高點。

明朝的臣子們始終佔據了這點，所以歷代皇帝們要麼認慫，要麼就頂著殘暴的歷史罵名硬剛，要麼躲起來不搭理。

只有認慫才會得到他們的認可，其他的怎樣都不行，

因為他們總是佔著大義。

這其中，嘉靖皇帝是玩得比較好的，他雖然不是什麼好皇帝，但是揉捏大臣是有一套的。

他花了二十年去爭一個‘禮’字，在朱厚照看來本質上就是一個輿論的爭鬥，背後則是權力。

不爭這個禮，文臣們把聖人、祖宗搬出來一個個排列好，告訴你這也不行，那也不行。

當個皇帝到頭來頭等大事是“聽話”。這怎麼能行？

爭了這個禮便不一樣了。

大家都是理解聖人的話，憑啥你們這些臣子理解的就對，

我以及支援我的臣子理解的就不對？

難道聖人打電話告訴你的？

寫下的東西是死的，人是活的，話不妨說，理不妨辯嘛。

到後期，嘉靖皇帝那就是出神入化，你再和他談聖人的話、聖人的規矩那都是扯淡，他比你還懂。

如果你非要說我的不合聖人之道，那就來辯。辯來辯去，皇帝總歸是佔有優勢的。

因為哪怕辯不贏他也可以物理消滅你。

現在朱厚照也要站到這個道德制高點，先扮演一個仁義禮智信、溫良恭儉讓出來，到時候他就是天上地下無人能擋的好太子、好皇上，

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