“請講。”

蘇澤面向長寧衛民說道：

“第一，械鬥是私鬥，但是為了長寧衛公義，這蘆田是老百戶從倭寇手裡奪來的，背山村僱傭羅漢腳，買通縣衙侵佔蘆田，這是不義，我們長寧衛是有道討不義。”

“既然是有道，那有功者要賞功，有過者要罰過，家老阿公您說呢？”

家老阿公點頭說道：“理應如此。”

蘇澤繼續說道：“那陣前擊倒敵人的，給一畝蘆田獎勵，如果是眾人合力，則均分這一畝蘆田，如何？”

家老阿公盤算了一下說道：“可以！”

“若是臨陣脫逃的，或者不戰而降的，要負責傷者的湯藥錢。”

“理應如此。”

蘇澤又說道：“我幼時讀過嶽武穆留下的兵書，其中有一陣，正好可以用於械鬥”

這下子就連家老阿公和九姑婆都倒吸一口氣，驚訝的看著蘇澤。

嶽武穆，就是岳飛了。

在這個時候，岳飛是洪武大帝親自冊封的武聖，在《三國演義》在大明中後期流行起來之前，岳飛的武聖地位還在關二爺之上。

泉州就有一座岳飛廟，香火鼎盛。

嶽武穆遺留了兵法，這個說法從南宋就開始在民間流傳，洪武大帝都曾經下旨從民間尋找武穆遺書。

蘇澤說自己看過武穆遺書，家老阿公將信將疑，但如果是真的，那就能理解為什麼蘇澤這麼自信了。

那嶽武穆可是武聖啊！武聖的兵法用在小小的械鬥上，還不是綽綽有餘啊！

不過家老阿公又問道：“可是嶽武穆的兵法，咱們衛所能用嗎？”

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