【他們兩個人在荀子門下，學習的都是經世致用的帝王之術，勉強可以被稱為一句同學。其思想也就因此存在了很大的共通之處，即在“大一統”理論的實施路徑方面。

這裡的“大”，實際上是“張大”的意思，意為崇尚一統。

這裡提一下，“大一統”的政治理想其實算不上多稀奇，因為在百家爭鳴的時候，各家學派都或多或少誕生了“天下”這一概念。

儒家學者應該是講它比較早甚至最早的人。《尚書》中說“奄有四海，為天下君”，那麼既然你都要擁有四海了才能被稱為“天下”的君主，自然就要崇尚統一——大一統和天下於是乎自後者誕生起便分離不開。

但這當然不是儒家的專利，其他學派也都有類似的觀點輸出。比如《莊子》說“一心定而王天下”，《墨子》講“一同天下”，其實想表達的內涵都是一樣的。

在春秋戰國這樣諸侯混戰的破爛環境裡，各家學派發展到戰國末期，實際上不論是出於君主的需要還是個人的訴求，都不得不開始發表類似的觀點，並且不約而同地開始探討如何解決統一路線問題。】

春秋·破爛·戰國：……

謝謝你，後世人，給他們破爛環境這樣一個犀利的銳評。

怎麼你誇百家爭鳴的時候那麼真情實感，講李斯下定決心投身動盪的時候那麼激情澎湃，到頭來對他們的評價竟然是破爛二字啊？！

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