而縣令的判決，從律法上來說，他居然沒錯！這是多麼荒唐的事情。

此後，程靈在給蕭蠻的密信中書寫了對此事的憤慨，又單獨另上了一封奏摺回京。

她洋洋灑灑，上陳萬言，既討論了“親親相隱”的不合理，更明確提出了：父母殺子女，祖輩殺孫輩，應當與殺他人同罪！

這封奏摺其實是與儒家文化背道而馳的，儒家文化的核心在於三綱五常，孝治天下。

其中父權與君權被抬到了至高無上的地位，正所謂君君臣臣，父父子子，君為臣綱，父為子綱……而倘若有朝一日，子孫輩可以反抗長輩，可以“不孝”，那麼臣子是不是就可以反抗君王，可以不忠？

這是個大雷，是座火山，是不可觸碰的紅線，普通無名之人觸碰，首先反傷自己，而武安侯程靈觸碰，則瞬間點燃了火山。

一石激起千層浪！

接下來，熹和二年，就在程靈與眾多“衛道士”的鬥爭中度過了。

當然，程靈並不是孤軍奮戰。

她有蕭蠻做最強後盾，照理說，蕭蠻作為皇帝，才最該維護這一套君君臣臣、父父子子的綱常邏輯，可他卻敢於站出來，站在程靈身邊，一起與世俗做挑戰。

這一年，無數的名士下場，各種精彩文章滿天下亂飛，各種觀點被表達出來。

既有鬥爭，便有成長。

戰爭與天災造成的創傷，都似乎是在這種文化的繁盛面前被撫平了。

後來，程靈抓住了一個重點。

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