他道：

“倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱，蠻夷窮困，又無人教化，自會如此。”

教化其實並不是一句空話。

最初的中原，其實只有河南那一塊兒地方，其它都屬於‘蠻夷。’

就連統一天下的秦國，其祖先也是東夷，還吸收了大量的戎狄人口與領地。

但如今，它們都被周的禮樂‘教化’為一體。

若能教化匈奴，將長城之外土地上的人，變得和他們一樣。匈奴就不再存在，疆外的土地，也會融入大漢。

若真能做到，那這份功績，足可比肩聖人！

董仲舒身邊的大儒，被這美好的景象誘惑，忍不住幻想起來：

“若能說服陛下大力教化匈奴……”

很不幸的是，天音並沒有給這位大儒面子，而是飛快的擊碎了他的幻想。

【生產方式決定了生活習俗，這使得農耕文明與遊牧文明，始終無法融合。】

剛說完教化的大儒，頓時僵在原地。

我剛說教化匈奴，天音便說不行，這打臉來的，是不是太快了些？

他有些尷尬，伸手捋捋鬍鬚掩蓋，想說點什麼，卻一不小心，揪下來好幾根鬍子，疼得呲牙咧嘴。

天音還沒有放過他，甚至還貼心的解釋起來原因。

【比如說，婚俗。

農耕文明為嫁娶婚，而遊牧文明多為收繼婚。其底層邏輯，是因為農耕使得家庭固定在一處，可以透過結婚，將兩個家庭繫結，共同對抗風險。

但遊牧文明，為了放牧需要不斷的更換草場，女兒出嫁之後，數年、幾十年都難得再見一面。兩家無法透過兒女結為同盟，女方家庭得不到後續收益不說，前期的養育投資也要打水漂。

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