人心，是最難破解的密室；愛情，是這密室裡唯一的救贖出口。

本作裡的鄭亙荷助理教授曾說：「兩種善的衝突是『黑格爾式悲劇』；兩種善的融合則為『亙荷式的喜劇』。」假如那股「善」的力量已經超越自我所能控制的範疇，導致力量過於強大甚至是「被刻意利用」，是否還有可能變成喜劇？這就是本作要探討的面向之一。

戰爭、道德與愛情，這三者之間的糾葛衝突一直是小說及電影創作中常見卻又不易處理的素材，卻最也容易打動人心與發人省思。例如文中提到的經典電影《俘虜》。同時，戰爭與愛情如同本作鄭亙荷專欄所言：「戰爭有時和愛情很相像，既受道德價值約制卻又貌合神離，往往有著跳脫常規思維的殘忍，卻也有無情之中顯現的真情。很多時候並無法立即判斷是非對錯，甚至過了很多年之後，世人或當事人也難以做出適切回應或定論。」

因此本作不欲也沒有對前揭問題做出直接回應，讓讀者自行判斷與思考，所以鄭亙荷最後只對石允芯留下一句：”loveandbesilent.”旋即翩然離去─出自莎士比亞的《李爾王》臺詞。

不過本作借用了一次大戰的「法蘭德斯罌粟」作為重要的象徵涵義，必須特別注意。

正因為愛情本身擁有最高不確定性和詮釋空間，才會如此令人著迷，孕育出一位又一位偉大的愛情文人，比如本作提到的俄國愛情詩人普希金、智利的聶魯達、臺灣詩魔洛夫與中國張愛玲。

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