一路上向修都在消化自己獲得的知識。

“唐寧寶典”共分為四個部分，修真、練器、制符、陣法。

先說修真，現在向修修煉的寶典心法，嚴格說來，“心法”與“功法”是有區別的，心法修煉的是真氣，功法修煉的是真元，真正的修真，是對真元的修煉，是對功法的修煉，境界不同，所產生的效果也不同。

心法是基礎，向修現在毫無基礎，只好從最基礎的心法練起。

經過幾天的修煉，向修發現“寶典”的真正作用，轉化元素與將他的身體內的經脈拓寬了，至於說真氣，卻只是經脈拓寬後的副產品而已，不錯，只有寬敞的經脈，才能容納人體進入凝穴期後的真元擴張，才能經得住霸道的真元衝擊。

進入了蘊神期，才算是登入了修真的門道基礎，才能從後天的境界進入到先天陰陽兩神的境界。

再說練器，練器除了材料之外，還要有融化材料的三味真火。

不到蘊神期，人體是不能產生三味真火的，所以在進入蘊神期之前，向修是無法進行練器的，現在他能做的，也就是將練器的知識和理論與他所學到的練金術相結合，以求在這方面有所突破而已。

制符需要真元，真氣是無法制作出道術符咒的。

陣法可分為兩個部分，一部分是理論的研究和積累，一部分是實際的操作和運用，理論上的問題可以透過研究來解決，操作和運用上的問題，就不光是研究就可以解決的了，陣法的操作和運用，必然要牽涉到真元的操作和運用，不具備真元，就無法對陣法進行操作和運用。

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