冥河與三清論道良久，各自也是相識了，也從對方的道中收穫良多。

果然他山之石，可以攻玉。此言不虛也！

三人論道如何修行與修行的感悟後，就不免談起自己的道。

太清先言:“道可道非常道，不見其形，不知其名，飄忽不定，感覺無處不在，可是又抓不住，我認為不如順其自然”

“大哥所言差已，道既然抓不到，看不著，吾等何不順從他意，感受它。”玉清的道卻是順天之意。

“二哥此言我卻是不贊同，既然是抓不到，看不見，也不知其表，為什麼不擷取其中一分，來加強自身的道？”

上清之道，以自己為本體，不依附天道，而是完善自身，很提倡擷取天道補全自己的不足。

“道無形，無為也好，順也好，截也罷，都自身一種手段而已，我認為應該以自身為器，裝下它們。”

冥河的道和上清相近，也是以自身為本，不過他本性比較保守，卻沒有通天那麼極端。

“既然無形，怎樣擷取，道無定理，你又怎知你擷取的是正確的？”玉清，也就是原始對自己的弟弟觀念，非常不理解。

“只要我取來了，總會知道他的好壞，你又怎知我擷取的不是精華？”

冥河聽著上清通天和玉清元始的爭論，看得出他們早有分歧，現在的爭論有點像惠子和莊子論道時的場景，猶如“子非魚，安知魚之樂”的爭辯。

“如此各言一己，空談又有何用？不若吾吾等演化自己心中的道，互相表現一番如何？”看著兩位弟弟又在爭論，太清老子這樣提議道。

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