杜君立

在世界所有國家中，中國的歷史無疑是最為源遠流長的。歷史學家孟森先生說：“中國有史之系統，嚴正完美，實超乎萬國之上。”歷史作為一種話語權，在數千年裡經歷了從民間到官方的轉移和衍變，最後留下了一部皇皇鉅著的“二十四史”。

“作史固難，讀史亦難。”中國史籍浩如煙海，從二十四史、兩通鑑、九通、五紀事本末，到其他各種別史、雜史和野史，一個人即使窮經皓首，也讀不完這麼多歷史。僅“二十四史”就有三千二百五十九卷，除非像呂思勉這樣的歷史研究者（呂將“二十四史”通讀了三遍），對一般讀者來說，這樣的正史難免會讓人望而卻步。

同時，這些高文典冊的歷史大多出自文人史官之手，並非為一般智識的普通民眾而作，閱讀難度可想而知。因此，便出現了大量的民間說史和寫史，即“演義”小說的興起。《三國志》屬於正史，《三國演義》則將歷史民間化和文學化了，就社會影響而言，前者根本無以望後者之項背。“羅貫中嘗輯《三國演義》，風行海內，幾乎家喻戶曉，大有掩蓋陳壽《三國志》的勢力。若論他內容事蹟，半涉子虛。一般社會能有幾個讀過正史？甚至正稗不分，誤把羅氏《三國演義》當作《三國志》相看。”

對任何一個歷史寫作者來說，都希望自己的作品能夠傳播久遠，所謂“藏諸名山，傳之其人”，這其實牽扯到“文”與“史”的差異性。文史既相通又相異，歷史小說不同於真正的歷史，小說偏重於情節營造，歷史偏重於真實性。“夫正史尚直筆，小說尚曲筆，體裁原是不同，而世人之厭閱正史，樂觀小說，亦即於此處分之。”因真實性可疑，這種似驢非馬的歷史演義小說往往為學者所詬病，章學誠指責《三國演義》“創七分事實，三分虛構，以致觀者往往為所惑亂”，“後世以訛傳訛，將無作有，勸善不足，導欺有餘”，“憑虛捏造，以誣古而欺今”。

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