灰原初消化了下，又問道：“那麼，仏呢？”

他可沒忘記，從一開始他想知道的，就是仏門與神道之間的關係。可關墟剛剛講了一大堆，卻還只是關注在神道本身。

“仏啊……”關墟懶懶道。

“仏門與神道的關係演進，大致可以分為……四個階段吧。

“第一個階段，仏為外神。

“六世紀初仏教傳入這個國家，一直到八世紀。此時，仏教與神道尚未產生什麼關聯。人們將仏教，視為與神道平行而只是外來的存在……換言之，仏，是‘外神’。

“第二個階段，神仏習合。

“從九世紀之後，仏教已經在這個國家生根發芽。經由飛鳥與白鳳兩個時代的經營，仏教在各地日趨興盛，尤其在朝廷的有意推崇之下，很快壓過了神道。

“隨後，從民間逐漸產生了一種說法——”

關墟頓了頓，放慢了語速。

“——仏不是‘外神’，因為‘神’與仏是不同的。仏是超脫輪迴的，而神明卻還是是困於輪迴，苦求解脫而不得的。”

“或者，直白地說吧。‘神’，是劣於‘仏’的。

“出現這種說法並不奇怪。先不論神道本身沒有系統教典與完備組織的問題……光論神道的基礎，神道諸神明的神話本身，就有這一項致命的弱點——那就是神與人並沒有嚴格的分野。人的祖先是神，後世的名人也可以透過立神社受敬拜的方式，簡簡單單地成為神……而既然神與人沒有本質的區別，那麼神也就無法超脫人的苦惱，不是嗎？

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