《霓裳鐵衣曲》作者：克里斯韋伯

文案：

唐高宗顯慶五年（公元660年），唐神丘道行軍大總管蘇定方率軍渡海滅百濟，生俘百濟義慈王，在百濟故土建立了大唐熊津都督府，對高句麗形成了南北夾擊之勢，從大業七年（公元605年）隋煬帝出兵徵遼起，斷斷續續長達半個多世紀的徵遼之役終於看到了勝利的曙光。

然而，蘇定方剛剛將百濟王室獻俘於長安，百濟就烽煙四起，王室疏宗鬼室福信與僧人道琛從倭國迎回為質的王子扶余豐璋，發動了復國運動，倭人也乘機出兵半島，企圖恢復“任那四郡”的故土，而接任熊津都督的名將王文度剛下船就暴病而亡，而盟友新羅態度曖昧，唐在百濟的統治岌岌可危。

在此危急存亡的關頭，來自千年後的穿越者王文佐挽狂瀾於既倒，完成了隋唐數代君主的夙願，報數十萬中原子弟父兄之仇，將海東之地化為大唐疆土，而這一切僅僅是開始，天下走向了另外一條路。

作品相關

第一章 書首閒話

剛剛得知《霓裳鐵衣曲》即將得到分類推薦，雖然已經不是第一次了，但還是有些竊喜。

在此宣告一點，本書是一本歷史小說。有讀者可能會覺得韋伯是廢話，《霓裳鐵衣曲》就是歷史分類小說呀？何必再次強調？韋伯這麼說是因為有兩重意思，《霓裳鐵衣曲》裡的人物除了主角以外，其他人都是唐初人物，他們的習慣、好惡、思維都是公元七世紀的東亞人。在他們看來，以家世出身定官職品級、士庶有天壤之別才是天經地義的，家族的利益往往凌駕於個人、國家之上，這在我們現代人看來是非正義的，而在當時卻是非常正常的，原因很簡單，現代社會每個人都是平等的公民，而在當時，每個人在社會地位取決於自身家族的社會地位。其次：以主權國家獨立平等為根基的威斯敏斯特國家體系當時尚不存在，當時的東亞地區佔統治地位的是正在形成的以唐帝國為核心的“中央帝國——附庸”體系。而在這個大體系下，又存在若干個較小的“中央帝國——附庸”體系，比如高句麗在遼東、朝鮮半島、大和王國在日本列島、朝鮮半島南端、外東北，都在竭力建立自己的小體系。在這個過程中，大唐與高句麗、百濟、新羅、大和王國以及當地的諸多部落、酋邦，他們之間或結盟、或敵對，以自身的利益為導向，產生了錯綜複雜的關係，就好像蔓草一般纏在一起，而主角就好像一粒火星落在這堆乾枯的蔓草上，將其點燃，沖天火起。而這就是本書第一卷名草燃的由來，希望大家能夠喜歡。

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