建安二年秋，洛陽，白馬寺。

永平七年（64年），漢明帝夢到金人從西而來，繞著宮殿飛舞，於是讓眾臣幫著解夢。

博士傅毅說西方有神，稱之為佛，應該就是陛下夢中所見的金人。

明帝大喜，於是讓大臣蔡音、秦景出使西域，求取佛經佛法。次年，蔡音、秦景率領數百人開始了西去之路，並且在大月氏見到了印度和尚攝摩騰和竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼的畫像。蔡秦二人大喜過望，立即邀請兩個和尚到洛陽傳法，兩個和尚正中下懷，於是跟著使者團到了洛陽，並且拜見了漢明帝。

隨後漢明帝令人在洛陽西雍門外三里御道建造白馬寺，以供兩個和尚居住，並且讓他們翻譯佛經。數年之後，二僧翻譯出了《四十二章經》，是史上第一部漢譯佛典。之後的一百多年時間內，時常有西方來的和尚到白馬寺翻譯佛經，白馬寺從而成為大漢朝排名第一的翻譯經書佛典的道場，連帶著全國其他地方也建立起了不少寺廟，蠱惑的很多漢人也削髮為僧。

和尚們起先還很老實，只是唸經禮佛，翻譯佛典。後來大漢朝廷逐步衰落，各地戰亂四起，以白馬寺為首的寺廟趁機大肆侵佔土地，用各種手段殘害百姓，偏偏還不用向朝廷繳納一文錢的賦稅，日子過得富足而逍遙。

公孫續平定天下之後，釋出了《告流民書》，勸說各地流民迴轉家鄉，並且承諾由當地官府主持分配土地。此書一出，無數流落他方的百姓開始扶老攜幼返回家鄉，洛陽一帶也不例外。然而因為白馬寺侵吞了周邊的十幾萬畝土地，導致官府分配土地的時候捉襟見肘，洛陽太守張繡數次前往白馬寺磋商都無功而返。由於白馬寺是皇家敕造的寺廟，張繡不敢擅作主張，於是向已經搬回長安的朝廷上了奏章，請求朝廷指示如何應對。

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