孝之一字，是非常典型的儒家哲理，大多西方哲學家認為它是過時的產物。羅素甚至說過，孝道有礙於公共精神的發展，賦予長者更多的權利會導致舊勢力的肆虐。

這一觀點不無道理，但不可否認“孝”仍然有其正面的存在意義。m.81book.com

現代對孝道的研究，傾向於它是一種人類的先天特性，但需要後天的適時引發，被稱為“待發天性”，更將它歸類為人類之所有有別於其它動物的根本原因之一。

換言之，每個人天生便會對“家”、“族群”、“親長”，擁有極強的依賴性。

這種依賴性加以引導開發，就成了“孝”。它驅使我們努力成為家族的榮耀，渴望得到家人的認可，懼怕於挑戰族權結構……

而由於它的先天性，哪怕最後人們離開了“家”的環境，它仍然不會消失。它極端複雜又極端脆弱，已然成為現代社會的一大焦慮。

可以說，噩夢是它，美夢也是它。

商牧梟打從心眼裡無法原諒自己的父母，憎恨他們施加在自己身上的種種“暴力”，可一旦聽聞梅紫尋基金會的新發現，卻仍然做不到漠不關心。

他長久地沒有說話，既不說去，也不說不去，還少見的去陽臺上抽了煙。

有時候沉默本身便是一種答案。

最後我替他做了決定。

“走吧。”我拿著車鑰匙，站到門邊招呼他。

他看我片刻，朝我走過來，嘴裡含著煙，從我手裡一把取過車鑰匙。

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