這個時代最明顯的特徵便是庶族議國，士族成林，似乎每個人都一種國家存在的方式。

放空了大腦，張謙不知怎麼的就想到這上面，腦袋一轉，看向了一側，那裡放著一個書架，隔開一個個的小空間，裡面放著一卷卷的書卷。

站起身，不知覺就幾步走了道近前，平日無事的時候他經常會過來蹭這些書卷看。

上面都是一些諸子百家思想，最廣而告之的主張，沒有加註講義。

一但有了講義的書卷，那便是一家之言，士族賴以生存的東西。

衛莊也不介意他來蹭書，而且經常更換一些他已經掃過的書籍。

眼睛一掃，左側不遠是一卷有些厚的竹卷，上面篆刻一個大大的墨字。

損已，而有益天下，那麼便是可以去做的事情，足以稱為最高尚的道德。

不過，張謙搖搖頭，這樣的情形，那怕後世也只是一種形同寄託一樣的東西。

轉過頭，望向右側，那是儒家的書卷，從孔子總結周禮推行天下，再到孟子以推行仁義治國，直到現在的中庸之道，講究自身的修養。

不過張謙還是搖搖頭，滿嘴仁義道德，不管在什麼時候都是一個樣子，說得很容易，做的時候便是講究利益。

如果是以利益去看的話，張謙沉思了一會，如果講究仁義沒有利益，儒家還能如此勢大嗎？

如果墨家沒有利益，會有這麼多人去擁促嗎？

想一想朝代的更迭，或許現在的人還沒深思這樣的問題，當天下一統之時，墨家消亡，儒家被閹割，可見一般。

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