志存高遠、行不掩言、富於進取、率性而動，是儒家傳統的現實人格理想。推崇儒學的王陽明正是以此為準則，才無懼世人對他的譭譽，坦然面對政治生涯中的跌宕起伏，笑對生活的貧賤富貴，從而活出了難能可貴的狂者胸次。

狂者氣象：無所畏懼，敢作敢為

先生曰：“我在南都以前，尚有些子鄉愿的意思在。我今信得這良知真是真非，信手行去，更不著些覆藏。我今才做得個狂者的胸次，使天下之人都說我行不掩言也罷。”

尚謙出曰：“信得此過，方是聖人的真血脈。”

王陽明曾經對弟子袒露心聲說：“我在來南京以前，尚有一些當老好人的想法。但是現在，我確切地明白了良知的是非，只管行動，再不用有什麼隱藏。現在我才真正有了敢作敢為的胸襟。即便天下人都說我言行不符，那也毫無關係了。”

弟子薛尚謙不由讚歎道：“先生有這樣的信念，才是聖人的真血脈啊！”

無所畏懼，敢作敢為，活得輕鬆灑脫，這正是王陽明所推崇的狂者胸次。王陽明的狂者胸次不僅體現在“以成聖為第一等事”的遠大抱負上，也體現在他政治上對權貴的蔑視，學術上對權威（正統理學）的挑戰。聖狂交融，使之有別於正統理學所津津樂道的所謂醇儒。聖人之境內含著廟堂的取向，而狂者氣象則可以引向山林中的灑脫。在王陽明思想的深層，確乎交織著廟堂與山林二重情結，他有很強的入世意識，其一生的大部分時光，都是在經世實踐中度過的；但同時又一再流露出對青山幽林的眷戀，正如他自己所說：“我亦愛山仍戀官，同是乾坤避人者。”也正是因為這份輕鬆灑脫的狂者胸次，才使得王陽明的心不為自己跌宕起伏的政治生涯所困擾，才使得他能專心修養自己的心性，全心全意“致良知”，故而才能既成為歷史上有名的軍事家，保護人民生活安寧；又成為心學的開山祖師，幫助人們獲得心靈上的安寧、喜悅。

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