其他方面，最值得一提的大概是秦勢力尚武之風的初步形成吧。

一直以來，軍人職業在秦人內心中的地位，是僅次於嬴九的。而只要成為軍人，就可以最直接地保護主公、保護主公的基業。所以秦人皆以可以參軍為榮。

特別是在嬴九說過“武館之中優異者可擢拔進軍隊”以後，更是形成了一股練武熱潮。哪怕是過了30歲的人，即使他們超過了參軍年齡，也願意去學個三招兩式。

而不僅僅是這樣，練武也是文人士子的必修課呀。文人就該柔柔弱弱，就該手無縛雞之力的印象，你是從哪裡得來的啊？

在先秦時期，文人士子血性更勝武將，他們“文能提筆止紛爭，武能拔劍斬仇人”，若是不能拔劍殺敵，都不好意思自稱文人。

就儒家思想中也有“君子六藝”之說，講訴一個人應該掌握的六種技能，其中就包括“禮，樂，射，御，書，數”。雖然其繼承的是周朝貴族思想，是以“禮”為核心的。但有其無法忽視的一點，那就是“射”與“御”指的就是關於戰鬥的技能。

無意冒犯孔聖人，但他老人家作為儒家的開創者，自然不會不精通“六藝”，那麼他年輕時是否也曾仗劍四方呢？

畢竟講道理只能和明事理之人才講得通，對於無理之人還是暴力更有效。孔聖人年輕之時，遇到不講道理之人，是否也會以力說服呢？

總之，或許是因為會與他人爭鬥的孔子，不符合後世人的需求和預設，所以我們就很少會去考慮這個問題；與其說很少去考慮，倒不如說是我們有意忽略。

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