比如說之前白娘娘所踏的禹步，也就是道教所稱的步罡踏斗，在道教祭神施法中經常會使用。可要知道禹步真正來歷卻是相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。

《禁經》受禁腫法中說：“五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著病（處）即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當留少許明日更治。”

關於禹步的使用，尚有三、七、九步之區別，並記載與呼吸相配合的方法。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時期的巫術傳承是分不開的。

還有祓除、儺舞及桃茢這些，也都是傳統的巫術手段，經過道教改頭換面成了道術的一類。

類似的術法還有不少，但萬變不離其宗，都脫離不了巫術的影子。

至於佛教，作為外來宗教同樣沒逃脫本土宗教，又或者巫術的影響。

在千年的歷史中，佛道之間為了生存進行了相互融合和借鑑，同樣因為這個關係，巫術的部分手段也被融入和佛教之中，只不過因為改頭換面和佛教的特意遮掩，這才讓現代人有所誤解。

這些話扯的遠了些，讓我們重新回到現實。

在巫術中，使用人偶的手段不在少數，其中最為人知的當然是巫蠱之術了。

所謂的巫蠱之術用一種簡單的方式來解釋，就是民間的扎小人。

相傳如果想要害一個人，最好的辦法就是搞到那人的生辰八字，然後取對方的一小撮頭髮，然後把寫了生辰八字的紙條同頭髮一起放進一個布做的小人偶中。

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